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古鎮見證者

江郎山| 2016-09-03 去點評

唐末,農民起義將領黃巢行軍至江山,打算揮師福建,直下兩廣,奈何高山阻隔,地勢險峻。

軍隊耗時兩年,
開辟一條通往福建建州的七百里古道。
古道的開辟助就了黃巢的稱帝霸業,
也讓一塊小盆地,
變成坐擁數百年繁華歷史的商業重鎮。


廿八都,位于仙霞古道沿途,

北宋,江山設都,這里排行二十八,
得名廿八都。
因地處浙閩贛三省交界,四面環山,山高林密,
歷代被當做屯兵扎營之所。
明清,奉行海禁,
仙霞古道成鏈接浙閩的南北旱路。

無論從江山、清湖,
還是福建浦城、江西廣豐,

到這里都是一天的路程。
廿八都也就成為商人或過客的宿營地,

各地手工藝、語言、風俗文化在此融匯。

廿八都的提線木偶戲,
正是明代正德年間從江西傳入,
唱腔主要以江西贛劇為主,
保留部分古老戈陽高腔。
一人干唱,數人幫腔,
鑼鼓助節,嗩吶伴奏。


木偶戲道具輕便簡單,
一般四五名藝人即可組成一個戲班子,流動性強。
演出內容多為歷史劇或神話劇,
有固定劇本,
沒有固定唱詞。 

廿八都是一個三教融合的古鎮。
每逢節慶、廟會或祭祀,
都會請戲班演傳本供神明觀賞。
一傳本一演就是一整天。


沿街搭建的臨時戲臺,
木偶戲班們在上面搶臺戲。
四鄉八里的村民都會趕來,
幾乎每家每戶都賓客滿門,
酒香四溢。


戲班是跟著戲箱走的。
戲箱到哪里,
戲班就會到哪里演出。
因此,在解放初期,
頗具影響力的“金家班”木偶戲團,
甚至還出現被“搶戲箱”的現象。


改革開放之后,
現代化和城市化進程加快。

現代公路代替了古道,

昔日繁華的廿八都逐漸歸于冷寂,
原本百花爭艷的木偶戲團也僅留下一個。


金宗懷,廿八都木偶戲第17代傳承人。
舅公王加米是“廿八都木偶戲之祖”,
打小他跟著父親學唱戲。
15歲為習各家所長,
跑到福建拜師學藝。
30歲,他帶著自己創建的木偶戲團,
重回廿八都。


今年他47歲,
劇團其他六名成員中三人年過古稀。
“能夠一起登臺表演的人已經越來越少,
除非是重大節慶不然戲班也聚不齊人”。

金宗懷曾收過一個徒弟,
但兩三年前向他請辭去城里打工了。

“現在想要依靠表演木偶戲掙錢是一件很難的事情,
何況木偶的學習并不能在短時間內能見效。
也有少數年輕人會唱一點,
但唱功跟從前比真的是不可同日而語的”。

金老師用于表演的木偶大部分是父輩留給他的,

一共四十多個,歷史都可以追朔到明清,
他還繼承了舅公的一百多本手抄戲本。
每回表演完,
都會小心翼翼將木偶鎖進結實的樟木箱,
將戲本收入閣樓。

“現在已經做不出那么好的木偶了,
關節、嘴巴、眼珠都會動,
還能耍扇子、斟酒、拔劍等”。

有時候戲癮上來,沒有搭檔,

金老師也就擺上錄音機,搬出戲箱,
一個人和木偶演上一段 。

木偶戲并不是一個特例,
山歌、蓑衣、舞龍等,
這些曾在廿八都廣為流傳的手藝,
都面臨后繼無人的困境。 

關于傳承的討論,
這些年一直熱潮不減。
聽完金老師的故事之后,
同行伙伴也默默發了一條朋友圈,
大意是:

傳承,在最遺憾的境況下最美好的結果,
無非是:我尊重它,
因此在我手中停止它的傳承。

然而,我們相信:
即使昔日繁華的仙霞古道,
只能存在于百科全書,
廿八都的手藝,
只有在博物館得以一睹,
只要還有人去做,就還有人會去看;
只要還有人去看,就還有人會關注;
只要還有人關注,就還有人會感動;
哪怕是,最后的見證者。

如果你愿意見證深山中一座小鎮的百年孤獨
你該去「廿八都」看看
(THE END)

1/ 廿八都深藏在大山之中,不過交通還是挺方便的,景區就在京臺高速江郎山出口。

2/ 門票75元;開放時間:8:0017:00

3/ 去廿八都可以和浮蓋山一塊玩,兩天一夜的周末游還是挺不錯的。

4/ 廿八都最有名氣的美食是銅鑼糕。還有廿八都豆腐、楓溪魚和燕皮餛飩也都值得試試。




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